صدور دسوت ، أين حلّوا محلّهم * سمادعة شمّ العرانين ، لا قطّ « 1 » ومنها : أولو المجد لمّا استكمل المجد آله * ورهط المعالي منذ كان له رهط « 2 » يكاد ثرى أوطانه يعرف الورى * وينسبهم من طول ما تلثم البسط يميت الحقود المستكنّات حلمه * فيحرج أن يجري بأفكاره السّخط « 3 » ومنها : تنادي وفود الحمد نعماه : أقبلوا ، * وتتبعهم عند الترحّل : لا تبطوا لكلّ أخي فضل إذا أم جوده * بآماله فيما حوت يده قسط « 4 » له راحة فيها لذي العدم راحة * بها الدّهر في أنيابه بالغنى يسطو « 5 » جرى الرّزق في أثنائها ، وتكفّلت * بتقسيمه فينا أنامله السّبط

--> ( 1 ) الدسوت : جمع الدست ، وهو صدر المجلس ، ودست الوزارة : منصبها ، ومنه قول الشاعر : من آلة الدست ، لم يعط الوزير سوى * تحريك لحيته في حال إيماء إن الوزير ، ولا أزر يشد به ، * مثل العروض له بحر بلا ماء والسمادعة : جمع السميدع ، وهو السيد الكريم السخي ، والرئيس ، والشجاع ، والخفيف البريع في حوائجه . وشم العرانين : سادة ذوو أنفة . والشمم : ارتفاع قصبة الأنف مع استواء أعلاه وانتصاب الأرنبة قليلا ، ورجل أشم ورجال شم . والعرانين : جمع العرنين ، وهو الأنف . والقط : جمع الأقط ، وهو الذي سقطت أسنانه ، ومناسبته في السياق ضعيفة ، والشاعر قد وصفهم بالسيادة ، ونفى عنهم العبودية . والعرب تصف الزنج بالقطط أي جعودة الشعر وقصره ، وتقول من ذلك : رجل قط الشعر ، ولا تقول أقط ، وجمع القط : قطون وقطاط . ( 2 ) رهط الرجل : قومه وقبيلته الأقربون . ( 3 ) حرج الصدر : ضاق ، وحرج الرجل الشيء : هابه . ( 4 ) أم الشيء واليه أما : قصده . ( 5 ) « راحة » الأولى : الكف ، والثانية : الارتياح . والعدم : الفقر ، يصفه بالجود وبسط الراحة بالعطاء الذي يرتاح اليه المعدمون .